Поговорить за моду
Aug. 11th, 2017 06:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ernestine_16Подхватываю тему у [personal profile] lactoriacornuta.
В начале были бабушки, и у бабушек были лоскуты ткани, и из этих лоскутов нам шили платьица и пальтишки.
Потом появились кофточки из стран народной демократии, они были яркие и любимые.
В 60е родители стали хорошо и празднично одеваться и шить в Ателье мод из тканей производства стран этой самой народной демократии.
Не имея чеков Внешпосылторга, не выезжая из страны, не родившись директором универмага и не выучившись на товароведа, следовало завести блат. Блат - это такие знакомые, которые тебе немножко чем-нибудь обязаны, и в качестве благодарности могут тебе:
а) привезти;
б) передать;
в) оставить.
Пункт а) относился к уважаемым людям ( "присматривающим", как называл их Фазиль Искандер). Шофер вносил коробку с передаваемым товаром прямо в квартиру уважаемого.
Пункт б) относился к людям попроще, при наличии общих знакомых и отсутствии шофера.
Пункт в) относился к подружкам продавца, родственникам или др. На коробке с товаром стояла надпись, кто должен прийти в магазин и забрать ее; коробку передавали по сменам, но недолго.
Пункты а, б и в предполагали взаимную любезность, соответствовавшую стоимости товара.
Если человек был обделен умением оказывать любезности, а напротив, обладал несвойственной народу гордыней, скромничал и не хотел, по его словам, "унижаться", ему предстоял последний путь:
самому ездить за товаром в другие города и столицы нашей родины.
Это был путь командированных и любителей стоять в длинных очередях на морозе.
Все остальные, как у нас говорят, "скуплялись".
О нет, это не значит "совокуплялись" - но похоже: они приобретали некое подобие товара в местной торговой точке и прикипали к нему, срастались, нося на себе этот товар годами и десятилетиями. "Без скиду", как говорила моя неграмотная баба Нота, что означало: не снимая.
Чем глубже росло благосостояние советских людей, чем шире становилась их зарплата, тем труднее им было выглядеть достойно. Такой вот парадокс. Потому нам с первого класса внушали, что главное в человеке - не внешний вид, а внутренний облик. Кинематограф это очень старательно отображал, даже невольно. А уж на фотографиях 60-70х, на снимках совеццких улиц, на лицах и так всё было видно. Потому в подборках фотографий в интернете так много застолий, снимков на пляже, на отдыхе - там человек в образе "а мы гуляем", там ему всё как бы нипочем!
Лица в транспорте, случайные фото на улицах городов ( а там не так-то просто было долго фотографировать: подозрительно это) - говорят сами за себя.
Ну вооот.
А потом 70е стали заканчиваться. Дальше случилось то, что все и так помнят.
В начале были бабушки, и у бабушек были лоскуты ткани, и из этих лоскутов нам шили платьица и пальтишки.
Потом появились кофточки из стран народной демократии, они были яркие и любимые.
В 60е родители стали хорошо и празднично одеваться и шить в Ателье мод из тканей производства стран этой самой народной демократии.
Не имея чеков Внешпосылторга, не выезжая из страны, не родившись директором универмага и не выучившись на товароведа, следовало завести блат. Блат - это такие знакомые, которые тебе немножко чем-нибудь обязаны, и в качестве благодарности могут тебе:
а) привезти;
б) передать;
в) оставить.
Пункт а) относился к уважаемым людям ( "присматривающим", как называл их Фазиль Искандер). Шофер вносил коробку с передаваемым товаром прямо в квартиру уважаемого.
Пункт б) относился к людям попроще, при наличии общих знакомых и отсутствии шофера.
Пункт в) относился к подружкам продавца, родственникам или др. На коробке с товаром стояла надпись, кто должен прийти в магазин и забрать ее; коробку передавали по сменам, но недолго.
Пункты а, б и в предполагали взаимную любезность, соответствовавшую стоимости товара.
Если человек был обделен умением оказывать любезности, а напротив, обладал несвойственной народу гордыней, скромничал и не хотел, по его словам, "унижаться", ему предстоял последний путь:
самому ездить за товаром в другие города и столицы нашей родины.
Это был путь командированных и любителей стоять в длинных очередях на морозе.
Все остальные, как у нас говорят, "скуплялись".
О нет, это не значит "совокуплялись" - но похоже: они приобретали некое подобие товара в местной торговой точке и прикипали к нему, срастались, нося на себе этот товар годами и десятилетиями. "Без скиду", как говорила моя неграмотная баба Нота, что означало: не снимая.
Чем глубже росло благосостояние советских людей, чем шире становилась их зарплата, тем труднее им было выглядеть достойно. Такой вот парадокс. Потому нам с первого класса внушали, что главное в человеке - не внешний вид, а внутренний облик. Кинематограф это очень старательно отображал, даже невольно. А уж на фотографиях 60-70х, на снимках совеццких улиц, на лицах и так всё было видно. Потому в подборках фотографий в интернете так много застолий, снимков на пляже, на отдыхе - там человек в образе "а мы гуляем", там ему всё как бы нипочем!
Лица в транспорте, случайные фото на улицах городов ( а там не так-то просто было долго фотографировать: подозрительно это) - говорят сами за себя.
Ну вооот.
А потом 70е стали заканчиваться. Дальше случилось то, что все и так помнят.
