Из Светланы Паниной (Киев)
Sep. 24th, 2021 08:57 pm"Проблема психологического рэкета заключается в том, что его практически невозможно доказать. Выглядит все так, как будто человек сам предложил помощь. И если он теперь от этого страдает, то сам дурак - не рассчитал силы, а не надо было предлагать. А прекратить помогать не имеет права! Зачем же он приучил к своей помощи? Зачем сделал тех, кому помогает, зависимыми от него? Взял на себя обязательства - неси.
Как же быть? Отказывать всем в помощи, чтобы не наткнуться на паразитов? Тогда как уважать себя, если для меня ценно, что я о себе думаю как о добром и альтруистичном человеке? Помогать, даже если это противоречит моим интересам и истощает? Тогда это означает обкрадывать себя и свою семью, позволяя кому-то получать неблаговидным образом приобретенную выгоду.
Есть довольно простой экспресс-метод, чтобы определить, в чем мы собираемся участвовать. Будет ли это моя добровольная помощь, в результате которой человеку станет лучше, а я буду ощущать себя щедрым альтруистом? Или меня зовут в мутную историю, где будут пользоваться моим временем, вниманием, средствами, а я буду чувствовать себя хроническим неудачником?
Достаточно задать себе мысленно вопрос. А что случится, если я не помогу? Если речь не идет о спасении чьей-то жизни (и лучше, чтобы не шла, если вы не профессиональный спасатель), то обычно последствия для того, кто не оказал помощь, не наступают. В том смысле, что просящий о помощи скорее всего извинится за беспокойство и будет искать другие способы и других людей для улучшения своей ситуации. Все, что у меня может остаться внутри - это легкое чувство досады, что появился повод проявить свои лучшие альтруистические качества, но, увы, не совпал с моими возможностями.
Совсем иное дело, если под просьбу о помощи был замаскирован психологический рэкет. Если я откажу в помощи в этом случае, в мой адрес последует либо обвинение: "Не знал, что человек может быть настолько черствым!", либо обесценивание: "Да у таких, как ты, даже десять копеек в долг не попросишь". Это может быть и более тонкая игра: "Ты отличный друг, всегда помогаешь и поддерживаешь, что бы мы без тебя делали? Если откажешь, мы без тебя пропадем". В зависимости от предыдущей истории отношений, личность, попавшая в капкан психологического рэкета, реагирует либо чувством жгучего стыда, либо страхом утраты отношений и репутации, либо раздражением, смешанным с чувством вины.
Напомню, что речь идет о помощи в рамках добровольного акта альтруизма, а не в случае, когда забота о ребенке, престарелом родителе или заболевшем супруге является моей обязанностью. В этих ситуациях тоже бывают элементы психологического давления, но эту тему необходимо раскрывать отдельно"(с).
Как же быть? Отказывать всем в помощи, чтобы не наткнуться на паразитов? Тогда как уважать себя, если для меня ценно, что я о себе думаю как о добром и альтруистичном человеке? Помогать, даже если это противоречит моим интересам и истощает? Тогда это означает обкрадывать себя и свою семью, позволяя кому-то получать неблаговидным образом приобретенную выгоду.
Есть довольно простой экспресс-метод, чтобы определить, в чем мы собираемся участвовать. Будет ли это моя добровольная помощь, в результате которой человеку станет лучше, а я буду ощущать себя щедрым альтруистом? Или меня зовут в мутную историю, где будут пользоваться моим временем, вниманием, средствами, а я буду чувствовать себя хроническим неудачником?
Достаточно задать себе мысленно вопрос. А что случится, если я не помогу? Если речь не идет о спасении чьей-то жизни (и лучше, чтобы не шла, если вы не профессиональный спасатель), то обычно последствия для того, кто не оказал помощь, не наступают. В том смысле, что просящий о помощи скорее всего извинится за беспокойство и будет искать другие способы и других людей для улучшения своей ситуации. Все, что у меня может остаться внутри - это легкое чувство досады, что появился повод проявить свои лучшие альтруистические качества, но, увы, не совпал с моими возможностями.
Совсем иное дело, если под просьбу о помощи был замаскирован психологический рэкет. Если я откажу в помощи в этом случае, в мой адрес последует либо обвинение: "Не знал, что человек может быть настолько черствым!", либо обесценивание: "Да у таких, как ты, даже десять копеек в долг не попросишь". Это может быть и более тонкая игра: "Ты отличный друг, всегда помогаешь и поддерживаешь, что бы мы без тебя делали? Если откажешь, мы без тебя пропадем". В зависимости от предыдущей истории отношений, личность, попавшая в капкан психологического рэкета, реагирует либо чувством жгучего стыда, либо страхом утраты отношений и репутации, либо раздражением, смешанным с чувством вины.
Напомню, что речь идет о помощи в рамках добровольного акта альтруизма, а не в случае, когда забота о ребенке, престарелом родителе или заболевшем супруге является моей обязанностью. В этих ситуациях тоже бывают элементы психологического давления, но эту тему необходимо раскрывать отдельно"(с).