О оттепели
Dec. 1st, 2019 12:56 am ... Как-то раз зимой, в один из суровых годов "борьбы за свободу страны"(с) мой прадедушка купил себе валенки.
Валенки были отличные: высокие, белые, толсто скатанные.
Прадедушка стоял у сарая, с довольным видом стучал согнутым пальцем по твердой, тугой подошве валенка и радостно посмеивался, дыша на морозе густым паром. Там же в сарае, на морозе и хранились эти валенки. Прадедушка собирался надеть их по случаю.
И вдруг наступила оттепель.
И валенки... превратились в мягкую шерстяную кашу.
Такова уж была тогда технология развода доверчивых клиентов, не в пример теперешней.
В те годы часто дурачили доверчивый народ.
Например, деревянный брусок обмазывали мылом в несколько слоев. Ты покупаешь мыло, намыливаешь руки - а там деревяшка.
Водочную бутылку наполняли водой, заливали пробку сургучом, а сверху припечатывали герб с пятикопеечной монеты.
Люся Гурченко в детстве помогала соседке изготавливать катушки ниток: сперва наматываешь тряпочку, а сверху аккуратненько слой за слоем наматываешь немного ниток.
Или вот недавно я прочитала в потрясающем двухтомнике Л.Тунгал ( об ее эстонском детстве), как однажды разрезали, предвкушая, каравай хлеба - а внутри оказалась огромная дырявая шерстяная шапка...
Да, так насчет оттепели.
Оттепель 60х чем-то похожа на прадедушкины валенки. Обман вскрылся - а что делать дальше, неизвестно. Виноватый есть, но он недосягаем, а валенок больше нет.
И еще оттепель похожа на троллейбус. В отличие от трамвая, "привязанного" и к проводам, и к рельсам, троллейбус "привязан" только к проводам. Но настоящая свобода и независимость - только у автобуса.
Пересесть бы в автобус!
И еще оттепель похожа на троллейбус. В отличие от трамвая, "привязанного" и к проводам, и к рельсам, троллейбус "привязан" только к проводам. Но настоящая свобода и независимость - только у автобуса.
Пересесть бы в автобус!
Виктор Трегубов:
"Есть мнение, что среди страшнейших преступлений социализма против человечества – уничтожение в людских головах причинно-следственной связи между деньгами и трудом, которые они отдают государству, и благами, которые они от него получают. А заодно между ценами и балансом спроса и предложения. Совок приучил воспринимать государство как некое божество, которое раздает бесплатные блага из волшебного мешка, устанавливая тарифы и цены токмо своей могучей волей.
В итоге целые поколения избирателей у нас немножечко инвалиды на голову. Они не понимают базовых экономических категорий. Они не хотят их понимать. Их надо лечить и учить. Тщательно. Долго. Тогда, возможно, лет через много, они смогут принимать обдуманные решения за себя и за страну.
Но их не лечат. Их неполноспособность используют, чтобы выиграть выборы, поддакивая им – мол, все так и есть, необходимость платить за блага придумали злодеи, выбери хорошего человека – и простятся тебе грехи твои перед субъектами хозяйствования. Передавая мутацию следующим поколениям. Уничтожая, таким образом, будущее"(с).
